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从针信仰看江户初期日本人的即物主义价值观

刊名 《文学教育(下)》
作者 向璐 英文名 年,卷(期) 2018 年 , 第 5 期
主办单位 湖北省新闻出版局;华中师范大学 国内刊号 42-1768/I 国际刊号 1672-3996
关键词 针祭 国民性 民间信仰 即物主义 入库时间 2018/5/16 17:36:50

从针信仰看江户初期日本人的即物主义价值观

一.“针祭”的原型和在日本的

变迁

“针祭”在江户时代初期由中 国传人日本,而后在日本各地广 泛传播,于江户时代中后期达到 兴盛。针信仰在日本的建立不仅 仅是对中国文化的吸收,更结合 了本国固有节日事八日以及民间 淡岛信仰,得到了日本人民的推 崇和发扬。

针祭的中国“原型”---社日

针祭的原型是中国的社日。 社日,顾名思义就是以社祀活动为 中心内容的节日。“社者,土地之 神,土地阔不可尽祭,故封土为 社,以报功也。p’社神是在农耕经 济基础上产生的观念信仰[1],源于 先民对土地的崇拜,而后发展成 为中国古代社会的盛大节曰社 日,在中国历史上传承达数千年 之久,“可谓最普遍之佳节”[2]。

社日最初只在春季举行,仲 春之月,阳气发动,万物萌生,自 然是祭祀的好时机,于是最初人 们选择二月中吉利的甲日作为百 姓祭祀社神的日子。到了秦汉时 期,为了迎合官服春秋两季更换 的需要,有了春社祭和秋社祭两 个社日。“春祭社以祈膏雨,望五谷 丰熟;秋祭社以百谷丰稔,所以报 功2” ;汉朝之后,社日成为了一个 被百姓广泛接受的民间节日。并且有了官社和民社的不同。“今夫 穷鄙之社也,叩盆拊瓶,相和而歌, 自以为乐也。3” ;时至魏晋南北朝, 社日德国莫比以往更大并且在该 时期,佛、道信仰也渗人了其中, 村社生活相应地发生了一些变化,   ......

参考文献 (1 篇)

  • [期刊论文]       唐仲蔚X试论社神的起源、功用 及其演变》

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